烈山部是在伏羲上元太初历（见古剑奇谭世界观衍生小说《神渊古纪》）时就存在的上古人族，他们这时候的人是盘古死前最后的一口清气所化，虽然不及诸神，却比之后的人类强上许多，各有威能。
烈山部人属于神农信仰，天生擅长驾驭灵气，寿命长久，在天柱倾塌（古剑奇谭一的故事起源）后，神农以矩木为基建造了流月城作为补天的大本营，烈山部自请入城帮助补天，神农应允。
很久后，补天完成，然而补天后的人界却浊气蔓延，不再适合烈山部居住，神农允许他们住在流月城，并将神血封入了矩木令城内清气通达，并承诺会为他们找到适合他们生存的地方，之后离去，从此神农再也不知所踪。
矩木是建木天梯的枝桠插杆而成的，伏羲担心烈山部人会泄露矩木和五色石的秘密，在神农离开后设下封印结界将烈山部困在了流月城中。
数千年里，下界浊气越来越重，甚至能侵透结界感染流月城，烈山部人的寿命也因此越来越短，并且很多人会得一种怪病，在还年轻的时候就全身溃烂，逐渐死去，无法可医。
谢衣本性极其善良，他从小见惯这些惨像，深刻地感受到了生活之不易，生命之脆弱，他学习法术和偃术的初衷，只是想让族人能过得好一点，
他寻找解救族人方法途中，行经巫山，因为看见刚刚化为人形，懵懂不知世事的阿阮，出于担心把她带在了身边教导，
他只因看到小时候的无异哭泣，就把珍贵的偃甲鸟送给了他，
他帮助世人建造了很多生活工具，留下无数传说。
他天赋卓绝，十一岁即被沈夜看中收为亲传弟子，两个人同样优秀，有同样的理想，谢衣对沈夜尊敬孺慕，沈夜也把谢衣视为自己的衣钵传人，悉心教养。
二十二岁的时候，谢衣研究出了破解伏羲结界的方法，这是自伏羲封印流月城来，几千年里唯一一次有人能破开伏羲封印，然而，心魔砺缨乘机而入，引诱沈夜和他立下盟约，沈夜权衡之后答应，这个盟约触及了谢衣的原则与底线，不久后，谢衣叛师，出走流月城。
怀着对师父和族人的愧疚，谢衣在人界的几十年里一直都在寻求为族人脱困之法，在巫山神殿里，他找到了神剑昭明的线索，然而谢衣西行被沈夜截获，线索至此沉寂一百年，此后，谢衣经瞳之手被做成活傀儡初七。
这一百年里，代替谢衣行走世间的，是谢衣西行前制造的一副偃甲，继承了谢衣的行为和意志，捐毒遗迹再遇沈夜，谢衣毅然选择了赴死，并将遗志托付给了无异他们。
巫山神女墓，初七本来可以抢走昭明剑心后安然离开，但是他最后却为无异撑起了逃生的结界，自己永眠巫山水底。
谢衣变成初七的时候是个矛盾的人，虽然他记忆全无，只按照沈夜的命令行事，本质上的他仍然是善良的，从进入神女墓，受到三世镜影像，他疑惑于自身的身份，却再没有背叛过沈夜第二次。
作为古往今来天下第一的大偃师，谢衣偃术成就前无古人。然而正因偃术已窥天道的他也不能做出完全独立的生命个体（这点连神农也没成功过，参见巫山神女），所以他比任何人都更明白生命的宝贵和不可复制性，也比任何人都更尊重生命，敬畏生命，可以说生命就是他的信仰，他学习法术和偃术的初衷是拯救族人，然而在他知道拯救族人的性命要用下界千万人的性命来换时，他激烈反对，甚至不惜背叛了对自己有教养之恩的沈夜。
他至始至终都认为再珍贵的偃甲都比不上哪怕一只飞虫的生命，在他眼里，真正的众生平等，每一个生命都拥有生存下来的权力。为此，他辜负了沈夜的信任，背叛了流月城，舍弃了尊贵的身份，不惜与师父反目成仇，不惜用自己的性命去捍卫，独自一个人在下界默默寻找两全之法，就算他变成了初七，最后，他还是把活着的机会留给了无异。
在我心里，无论是偃甲谢衣、初七还是谢爷爷，他们都是谢衣，是同一个人，他们都有血有肉，有情有义，有悲有喜。
谢衣是整个剧情中最关键的那根线，把所有人串联在一起，不可或缺，不可代替，他是乐无异生命中的一盏灯，于黑暗中绽放起独特的光华，温暖明亮，让人留恋，让人坚强。
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