中新网乌鲁木齐3月31日电 (喇小飞)在新疆和田地区，有着一种传承千年的造纸技艺，被称作造纸业的“活化石”。它就是被列入国家级非物质文化遗产名录的新疆桑皮纸制作技艺。千百年来，它记录着新疆地区传统造纸工艺发展历程与民族文化传承的故事，是人们了解纸文化历史的窗口之一。
二十世纪五十年代以后，桑皮纸逐渐退出人们的日常生活，这门古老的技艺也面临着失传的危险。经历了短暂的低迷期后，新疆桑皮纸如今重焕光芒，活跃在书画展览舞台上。
工人将纸浆入模。 墨玉县融媒体中心 摄
“丝路遗珍”新疆桑皮纸
1908年，英国探险家斯坦因在新疆和田地区墨玉县麻扎塔格山上一座唐代寺院遗址中，发现了一个桑皮纸做的账本，上面记载着寺院在当地买纸的情况，人们据此推断，唐代的和田已拥有以桑树皮为原料的造纸业。
但桑皮纸的历史远不止于此，自汉代开通丝绸之路以来，新疆与内地经济文化交流频繁，中原的造纸术随之传入。起先是和田地区的居民就地取材，用桑树皮制纸，后来此法传到吐鲁番、哈密、乌鲁木齐等地，成了西域造纸业的主角。
“新疆南部和东部自古便有植桑采果的传统。桑皮纸以桑树枝内皮为原料，经剥削、浸泡、锅煮、捶捣、发酵、过滤、入模、晾晒、粗磨等九道工序后可制成桑皮纸，成纸用途广泛。”墨玉县党史地方志研究所主任、新疆桑皮纸研究专家组成员、和田地区美术家协会副主席陈克斌对记者说。
正在晾晒的桑皮纸。 墨玉县融媒体中心 摄
他拿起一张泛着淡黄色的桑皮纸说，桑皮纸与寻常纸张最大的不同就是其吸水性强、弹性好、防虫而且不易褪色，可保存千年而不坏。现在和田地区博物馆还收藏有用桑皮纸书写的唐代于阗文的文书。
与丝绸一样，桑皮纸也沿着古丝绸之路传播到中亚和欧洲。如今，地处中亚乌兹别克斯坦的撒马尔罕地区，依然保留并延续着1300多年前从唐朝传入的桑皮造纸技艺。
千年造纸传承重焕生机
地处塔克拉玛干沙漠南缘的墨玉县普恰克其镇，素有“桑皮纸之乡”之称，古老的造纸技艺在此传承千年。还未走进村口，远远就听到阵阵木槌捶捣的声音，闻声来到一处小院，院中空地整齐摆放着几排晾晒的模具，匠人们各自忙碌着手中的活，有剥桑皮的、有锤捣的、有晾晒的。
这里是桑皮纸制作人布再乃普·斯玛依的家。新疆桑皮纸一直保持着家庭小作坊的生产方式，古老的造纸技艺经代代相传，到她这儿已是第12代，从选桑树皮到剥削、锤捣、入模，她熟练掌握了所有流程。
画家在桑皮纸上作画。 墨玉县融媒体中心 摄
布再乃普·斯玛依用手抚平晾晒的桑皮纸，确保成纸平整。她说，以前在家做出来的纸质量没有那么好，经过专业技术人员的指导后，现在造的纸质量好多了。“每天能做50多张，有很多旅游、写书法画画的人过来买。”
陈克斌说：“我研究桑皮纸20多年，一直以来，桑皮纸制作基本上是家庭小作坊生产，各家各户有自己的纸样特点，但没有统一的成纸标准，不利于桑皮纸的传承发展。”
2018年，陈克斌与新疆标准化研究院合作，起草了桑皮纸的地方标准，由新疆质量技术监督局发布。“一个是生产标准，一个产品标准，一个是环境标准。着重把桑皮纸的八道造纸程序进行明确，然后对桑皮纸的质量、规格、生产环境，还有工具使用这些方面做明确要求。”
为保护和传承桑皮纸制作技艺，墨玉县在普恰克其镇布达村建成了以桑皮纸制作技艺传承中心为核心的桑皮纸产业园，配套桑皮纸博物馆、民族乐器工坊、桑皮纸书画室、桑皮纸展销厅。目前，墨玉县已形成30多户、50多人的桑皮纸传承人群体。
在书画市场重焕光彩
在故宫大修工程特选桑皮纸作为传统古画修复材料之后，这一民间绝艺重为世人关注。
2022年元旦，乌鲁木齐市美术馆举办《桑皮纸上的魅力和田——北京·新疆书画作品展乌鲁木齐巡展》，展出书画家马万国、陈翔、王林等创作的100余幅桑皮纸作品，将新疆丰富多样的人文风情在桑皮纸上浓墨重彩地表现出来。
书画家陈翔桑皮纸绘画作品《疆山大美》。 墨玉县融媒体中心 摄
“生产桑皮纸的特定材料、独特工艺，凸显了它不能为工业造纸所替代的人文价值和历史研究价值。”陈克斌说，由于桑皮纸本身一些诸如纯手工等的特性，使其成为一种小众、高端的产品，具体就是它在高端书画市场的应用。
陈克斌向记者展示桑皮纸书画作品，“经过现代工艺的技术改良后，新疆桑皮纸更适于书画的使用，我们去年组织全新疆的美术家到墨玉，用桑皮纸为载体，进行中国画的创作，大家对桑皮纸赞不绝口。”
新疆美术家协会副主席、国家一级美术师亚里昆·哈孜说：“淡黄色的桑皮纸，取天然之色，加上自身纤维的肌理感，与新疆的大地风貌特别贴合，我正在探索丙烯颜料和桑皮纸的融合创作，鲜艳的丙烯碰撞古朴的桑皮纸，别有一番风味。”
通过与中国画的碰撞，桑皮纸将其所蕴含的历史文化特质与现代文化元素有机融合，在古纸上呈现出时代艺术的光芒。以生产性方式促使桑皮纸走进当代民众生活与艺术品市场，对于推动桑皮纸的有效保护与传承、合理利用，是一条与时代发展相适应、与民众需求相契合的成功之路。(完)
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